حفص وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ورويس : ( أم تقولون ) « 1 » بالتاء والباقون بالياء . ( الحرميان وابن عامر وحفص وأبو جعفر : ( لرءوف ) « 2 » بالمد حيث وقع والباقون بالقصر ) « 3 » . ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر وروح ( عما يعملون ) « 4 » بعده ( ولئن أتيت ) بالتاء والباقون بالياء . ابن عامر : ( مولّاها ) « 5 » [ بالألف ] « 6 » والباقون [ بالياء ] « 7 » « 8 » . أبو عمرو : ( عما يعملون ) « 9 » بعده ( ومن حيث خرجت ) بالياء والباقون بالتاء .

--> - الوصية : التقدم إلى الغير بما يعمل به مقترنا بوعظ . ر : الحجة لابن زنجلة / 115 والمفردات / 525 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( أم تقولون إنّ إبراهم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصرى ) الآية / 140 . القراءة بالتاء لمناسبة قوله تعالى : قل أتحاجوننا . . . وبالياء على الالتفات من الخطاب إلى الغيبة . ( 2 ) نحو قوله تعالى : ( إنّ اللّه بالنّاس لرءوف رّحيم ) الآية / 143 . ووجه هاتين القراءتين أنهما لغتان بمعنى واحد ، وفي القصر تخفيف . ر / الحجة لابن خالويه / 89 ومختار الصحاح / 96 . ( 3 ) ط : أبو بكر وأبو عمرو ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف : ( رؤوف ) حيث وقع بغير واو بعد الهمزة والباقون بالواو . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وإنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم وما اللّه بغفل عمّا يعملون ) الآية / 144 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرت ) الآية / 148 . ( 6 ) ط : بفتح اللام وألف بعدها . ( 7 ) ط : بكسر اللام وياء بعدها . ( 8 ) ( مولاها ) بالألف اسم مفعول وموليها اسم فاعل أي مولي وجهه إليها . ر : الحجة لابن خالويه / 90 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( وإنّه للحقّ من رّبّك وما اللّه بغفل عمّا تعملون ) الآية / 149 .